Mengapa idea kutukan kekal begitu menjijikkan kepada ramai orang?

Jawab



Dalam pergeseran angin budaya moden, idea siksaan dan kutukan yang kekal sukar untuk difahami oleh ramai orang. kenapa ni? Bible menjelaskan bahawa neraka adalah tempat yang literal. Kristus bercakap lebih banyak tentang neraka daripada Dia bercakap tentang syurga. Bukan sahaja Syaitan dan pengikutnya akan dihukum di sana; semua orang yang menolak Yesus Kristus akan menghabiskan kekekalan bersama mereka. Keinginan untuk menolak atau menyemak semula doktrin neraka tidak akan meredakan apinya atau membuat tempat itu hilang. Namun, idea kutukan kekal ditolak oleh ramai, dan berikut adalah beberapa sebab untuknya:



Pengaruh pemikiran kontemporari. Dalam era pascamoden ini, ramai yang berusaha keras untuk memastikan tiada siapa yang tersinggung, dan doktrin neraka dalam Alkitab dianggap menyinggung perasaan. Ia terlalu keras, terlalu kuno, terlalu tidak sensitif. Kebijaksanaan dunia ini tertumpu pada kehidupan ini, tanpa memikirkan kehidupan yang akan datang.





Takut. Hukuman yang tidak berkesudahan dan sedar tanpa sebarang harapan sememangnya merupakan prospek yang menakutkan. Ramai orang lebih suka mengabaikan sumber ketakutan daripada menghadapinya dan menanganinya secara alkitabiah. Hakikatnya, neraka sepatutnya menakutkan, memandangkan ia adalah tempat penghakiman yang pada asalnya dicipta untuk syaitan dan malaikat-malaikatnya (Matius 25:41).



Pandangan yang salah tentang cinta Tuhan. Ramai yang menolak idea kutukan kekal berbuat demikian kerana mereka sukar untuk mempercayai bahawa Tuhan yang pengasih boleh menghalau manusia ke tempat yang mengerikan seperti neraka untuk selama-lamanya. Namun, kasih Tuhan tidak menafikan keadilan-Nya, kebenaran-Nya, atau kekudusan-Nya. Keadilan-Nya juga tidak menafikan kasih-Nya. Malah, kasih Tuhan telah menyediakan jalan untuk melepaskan murka-Nya: pengorbanan Yesus Kristus di kayu salib (Yohanes 3:16-18).



Meremehkan dosa. Ada yang mendapati ia amat tidak adil bahawa imbuhan itu semata-mata seumur hidup daripada berdosa harus menjadi satu abadi hukuman. Yang lain menolak idea tentang neraka kerana, dalam fikiran mereka, dosa tidaklah seburuk itu. Sudah tentu tidak cukup buruk untuk menjamin penyeksaan abadi. Sudah tentu, ia biasanya kami milik sendiri dosa yang kita perkecilkan; lain orang mungkin layak mendapat neraka—pembunuh dan seumpamanya. Sikap ini mendedahkan salah faham tentang sifat dosa yang keji secara universal. Masalahnya ialah desakan pada kebaikan asas kita sendiri, yang menghalang pemikiran tentang penghakiman yang berapi-api dan menafikan kebenaran Roma 3:10 (Tidak ada seorang pun yang benar, tidak seorang pun). Keburukan kejahatan memaksa Kristus untuk di kayu salib. Tuhan membenci dosa sampai mati.



Teori yang menyimpang. Satu lagi sebab orang menolak konsep kutukan kekal adalah kerana mereka telah diajar teori alternatif. Satu teori tersebut ialah universalisme, yang mengatakan bahawa setiap orang akhirnya akan berjaya ke syurga. Teori lain ialah penghapusan, di mana kewujudan neraka diakui, tetapi sifat kekalnya dinafikan. Annihilationists percaya bahawa mereka yang berakhir di neraka akhirnya akan mati dan tidak lagi wujud (iaitu, mereka akan dimusnahkan). Teori ini hanya menjadikan neraka sebagai hukuman sementara. Kedua-dua teori ini dibentangkan sebagai pilihan yang berdaya maju kepada pengajaran alkitabiah tentang neraka; namun, kedua-duanya melakukan kesilapan dengan meletakkan pendapat manusia berbanding wahyu ilahi.

Pengajaran yang tidak lengkap. Ramai pendeta kontemporari yang buat percaya kepada doktrin neraka menganggapnya sebagai subjek yang terlalu halus untuk dikhabarkan. Ini seterusnya menyumbang kepada penafian moden terhadap neraka. Jemaah di gereja-gereja di mana neraka tidak dikhutbahkan tidak mengetahui apa yang Alkitab katakan mengenai perkara itu dan merupakan calon utama untuk penipuan dalam isu itu. Tanggungjawab seorang pendeta adalah untuk memperjuangkan iman yang pernah diamanahkan kepada orang-orang kudus (Yudas 1:3), bukan memilih dan memilih bahagian mana dalam Alkitab untuk ditinggalkan.

muslihat syaitan. Pembohongan pertama Syaitan ialah penolakan penghakiman. Di Taman Eden, ular memberitahu Hawa, Kamu pasti tidak akan mati (Kejadian 3:4). Ia masih merupakan salah satu taktik utama Syaitan. Dewa zaman ini telah membutakan fikiran orang yang tidak percaya (2 Korintus 4:4), dan kebutaan yang dia hasilkan termasuk penolakan terhadap ketetapan suci Tuhan. Yakinkan yang tidak selamat bahawa tidak ada penghakiman, dan mereka boleh makan, minum dan bergembira tanpa mengambil berat tentang masa depan.

Jika kita memahami sifat Pencipta kita, kita seharusnya tidak mengalami kesukaran untuk memahami konsep neraka. [Tuhan] adalah Batu, perbuatan-Nya adalah sempurna , dan semua jalan-Nya adalah cuma . Tuhan yang setia yang tidak berbuat salah, lurus dan adil Dia (Ulangan 32:4, penekanan ditambahkan). Keinginan-Nya ialah supaya tidak ada seorangpun yang binasa melainkan semua orang bertobat (2 Petrus 3:9).

Bercanggah dengan ajaran Alkitab tentang neraka adalah dengan mengatakan, pada dasarnya, Jika saya Sekiranya Tuhan, saya tidak akan menjadikan neraka seperti itu. Masalah dengan pemikiran sedemikian adalah kebanggaan yang wujud—ia dengan sombong menunjukkan bahawa kita boleh memperbaiki rancangan Tuhan. Walau bagaimanapun, kita tidak lebih bijak daripada Tuhan; kita tidak lebih penyayang atau lebih adil. Menolak atau menyemak semula doktrin alkitabiah tentang neraka membawa ironi yang menyedihkan, yang dikatakan oleh seorang penulis begini: Satu-satunya hasil daripada percubaan, walau bagaimana pun maksud yang baik, ke neraka berhawa dingin adalah untuk memastikan semakin ramai orang yang berakhir di sana.