Apakah pedagogi?

Apakah pedagogi? Jawab



Pedagogi ialah disiplin pengajian yang berkaitan dengan bidang pendidikan dan kaedah pengajaran. Perkataan itu berasal daripada bahasa Yunani paidagogia —untuk memimpin kanak-kanak—yang kemudiannya diambil daripada paidagogos atau cikgu lelaki. Dalam budaya Yunani/Rom, a paidagogos adalah seorang hamba yang bertanggungjawab untuk pendidikan kanak-kanak lelaki. guru-guru disebut tiga kali dalam Alkitab, dalam 1 Korintus 4:15 dan Galatia 3:24 dan 25; dalam ayat-ayat itu, perkataan itu diterjemahkan sebagai tutor (NASB), penjaga (NIV), atau guru sekolah (KJV). Undang-undang adalah kita paidagogos untuk memimpin kita kepada Kristus (Galatia 3:24).



Terdapat pelbagai teori mengenai kaedah pedagogi yang paling berkesan, dan kaedah baru sedang dibangunkan setiap tahun. Bible tidak menentukan kaedah pengajaran formal, tetapi melalui arahan dan inferens langsung, kita boleh menemui apa yang dianggap penting oleh Tuhan tentang pengajaran.





Pertama sekali, pembelajaran adalah tanggungjawab beberapa pihak yang berbeza. Dalam Keluaran 18:17–23 dan 2 Tawarikh 17:7, pemimpin negara dan wakilnya menetapkan sistem pendidikan. Tetapi pembelajaran juga adalah tanggungjawab pelajar (Ezra 7:10), dan ibu bapa (Amsal 1:8) dan Tuhan (Mazmur 25:4–5) melihat bahawa pengajaran telah dilakukan.



Alkitab menggambarkan beberapa alat pengajaran berbeza yang digunakan dalam pedagogi, termasuk muzik (Ulangan 31:19), perumpamaan (Markus 4:2), dan ketepuan maklumat (Ulangan 11:19). Guru yang baik mengenali siapa yang memerlukan asas-asas dan siapa yang boleh mendalami bahan tersebut (Ibrani 5:12–13). Dan, dengan menggunakan Yesus sebagai contoh, guru boleh mengetahui cara mengubah maklumat dan penyampaian mereka bergantung pada sama ada mereka bercakap kepada orang ramai (Matius 5), suasana pendidikan formal (Matius 21:23–27), atau kumpulan kecil. kumpulan (Matius 13:10–17).



Yesus adalah guru yang sempurna, seorang ahli pedagogi. Tuhan kita menggunakan perumpamaan (Lukas 7:31–32), objek pelajaran (Matius 6:28), peristiwa semasa (Lukas 13:4–5), dan cerita (Matius 13). Dia menggunakan ceramah dan ceramah (Matius 24), melibatkan murid-murid-Nya dalam dialog (Yohanes 3), mengajukan soalan retorik (Lukas 18:8), mengeluarkan amsal (Lukas 7:45), dan membalikkan soalan untuk memaksa pendengar-Nya merumuskan jawapan (Markus 10:18). Dia berkhutbah dan mengajar; Dia membuat model dan membetulkan. Dia memberikan kerja rumah dan menindaklanjutinya (Matius 9:13; 12:7). Dia memohon kepada teks Kitab Suci (Markus 12:26) dan kepada emosi, hati nurani, dan intelek manusia (Matius 11:18; Yohanes 8:7; Markus 12:37). Dia tidak takut untuk menggunakan hiperbola (Matius 5:29), metafora (Yohanes 9:5), dan bahasa provokatif (Lukas 13:32). Sentiasa, Yesus sentiasa mengutamakan kepentingan pendengar-Nya; selalu, subjek ajaran-Nya adalah kebenaran mutlak Tuhan.



Pengajaran yang baik menggambarkan bagaimana masa lampau berlaku pada masa kini (Matius 13:52) dan mampu mengecilkan konsep kepada idea utama mereka (Matius 22:34–40). Pelajaran yang betul tidak membebankan pelajar dengan keperluan yang tidak perlu yang tidak relatif (Matius 23:13–29). Pelajaran yang baik juga tidak termasuk maklumat palsu (Ibrani 13:9) tetapi mengajar pelajar bagaimana untuk mengesahkan maklumat tersebut (Matius 12:33). Mereka juga memberi tumpuan kepada apa yang benar berbanding dengan apa yang penonton ingin dengar (2 Timotius 4:3). Apabila perlu, pengajaran termasuk menegur pelajar (Amsal 1:23), tetapi guru yang baik sentiasa mengambil berat tentang keperluan peribadi pelajar (Matius 4:23).

Alkitab mempunyai banyak perkara untuk diperkatakan tentang guru itu sendiri. Pedagog harus pakar dalam bidang mereka (Markus 1:22) tetapi bersedia untuk diperbetulkan jika ia bermakna memastikan mereka mengajar perkara yang betul (Kisah 26:24–28). Mereka tidak boleh merajai kedudukan mereka atas orang lain (Markus 12:38), walaupun mereka mempunyai kuasa ke atas murid-murid mereka (Lukas 6:40). Guru yang baik adalah baik dan lembut, tidak marah atau suka bertengkar (2 Timotius 2:23–25) dan bersedia untuk mengajar sesiapa sahaja yang ingin belajar (Lukas 2:46–47). Guru yang baik mengajar dengan hikmat (Kolose 1:28; 3:16), mengamalkan apa yang mereka ajarkan (Roma 2:21; Titus 2:6–7), dan tidak takut untuk mengajar kebenaran, walaupun sukar untuk diterima. (Yohanes 6:60). Guru terbaik mengajar orang lain cara menyampaikan kebenaran yang telah diajarkan kepada mereka, jadi kitaran pedagogi berterusan (Titus 2:3–5).

Pedagogi adalah penting kerana mengajar adalah panggilan serius yang datang dengan tanggungjawab dan akauntabiliti yang besar (Yakobus 3:1). Mengajar adalah karunia rohani (1 Korintus 12:28) dan merupakan satu keperluan bagi seorang pemimpin Kristian (1 Timotius 3:2). Guru Kristian mendasarkan maklumat mereka pada Kitab Suci (2 Timotius 3:16) kerana mereka mengenali perbezaan antara ajaran manusia dan kebenaran Tuhan (Kolose 2:22). Kerana kedudukan dan tanggungjawab mereka, guru-guru yang baik dalam gereja layak mendapat penghormatan dua kali ganda (1 Timotius 5:17).

Apa yang Alkitab katakan tentang pedagogi adalah berkaitan dengan integriti maklumat dan guru, bukan sistem yang rumit untuk mentakrifkan amalan pengajaran yang paling berkesan ke dalam standard formal. Teori pedagogi tidak semestinya salah, dan ia mungkin memberi guru maklumat berguna tentang menjangkau orang yang mempunyai gaya pembelajaran yang berbeza. Panduan Bible adalah lebih mudah: ketahui bahan anda, ambil berat tentang pelajar anda, kreatif, dan hidup dengan kebaikan dan integriti. Selebihnya hanyalah alat.



Top