Apakah yang dikatakan Alkitab tentang euthanasia / bunuh diri yang dibantu?

Jawab



Euthanasia, kadangkala dipanggil pembunuhan belas kasihan, boleh menjadi isu yang sukar. Di satu pihak, kita tidak mahu mengambil nyawa seseorang ke tangan kita sendiri dan menamatkannya lebih awal. Sebaliknya, kami tidak mahu memanjangkan proses mati lebih daripada yang diperlukan-iaitu, kita mahu memelihara kehidupan, tetapi tidak memanjangkan kematian. Pada tahap manakah kita hanya membenarkan seseorang itu mati dan tidak mengambil tindakan lanjut untuk memanjangkan hayatnya?






Isu yang berkaitan ialah bunuh diri yang dibantu. Pada asasnya, seseorang yang ingin membunuh diri yang dibantu sedang berusaha untuk membunuh dirinya sendiri, dengan bantuan orang lain untuk memastikan kematian itu cepat dan tidak menyakitkan. Orang yang membantu membunuh diri memudahkan kematian dengan membuat persediaan dan menyediakan peralatan yang diperlukan; tetapi orang yang mencari kematian adalah orang yang sebenarnya memulakan proses itu. Dengan mengambil pendekatan lepas tangan terhadap kematian itu sendiri, fasilitator berusaha untuk mengelakkan tuduhan membunuh. Penyokong bunuh diri dibantu mencuba putaran positif dengan menggunakan istilah seperti kematian dengan bermaruah. Tetapi kematian dengan maruah tetap kematian, bunuh diri yang dibantu tetap bunuh diri, dan bunuh diri adalah salah.



Kita hidup dalam apa yang kadang-kadang digambarkan sebagai budaya kematian. Pengguguran atas permintaan telah diamalkan selama beberapa dekad. Sekarang ada yang serius mencadangkan pembunuhan bayi. Dan euthanasia dipromosikan sebagai cara yang berdaya maju untuk menyelesaikan pelbagai masalah sosial dan kewangan. Tumpuan kepada kematian sebagai jawapan kepada masalah dunia adalah pembalikan total model alkitabiah. Kematian adalah musuh (1 Korintus 15:26). Kehidupan adalah anugerah suci dari Tuhan (Kejadian 2:7). Apabila diberi pilihan antara hidup dan mati, Tuhan memberitahu Israel untuk memilih kehidupan (Ulangan 30:19). Euthanasia menolak pemberian dan menerima kutukan.





Kebenaran utama bahawa Tuhan adalah berdaulat mendorong kita kepada kesimpulan bahawa euthanasia dan bunuh diri yang dibantu adalah salah. Kita tahu bahawa kematian fizikal tidak dapat dielakkan bagi kita manusia (Mazmur 89:48; Ibrani 9:27). Walau bagaimanapun, hanya Tuhan yang berkuasa atas bila dan bagaimana kematian seseorang berlaku. Ayub bersaksi dalam Ayub 30:23, Aku tahu engkau akan menurunkan aku ke dalam maut, ke tempat yang ditetapkan bagi semua yang hidup. Pengkhotbah 8:8 menyatakan, Tidak seorang pun berkuasa atas angin untuk menahannya; maka tiada seorang pun berkuasa atas hari kematiannya. Tuhan mempunyai keputusan terakhir mengenai kematian (lihat 1 Korintus 15:26, 54–56; Ibrani 2:9, 14–15; Wahyu 21:4). Euthanasia dan bunuh diri yang dibantu adalah percubaan manusia untuk merampas kuasa itu daripada Tuhan.



Kematian adalah kejadian semula jadi. Kadang-kadang Tuhan mengizinkan seseorang menderita untuk masa yang lama sebelum kematian berlaku; masa lain, penderitaan seseorang dipotong pendek. Tiada siapa yang menikmati penderitaan, tetapi itu tidak menjadikannya tepat untuk menentukan bahawa seseorang harus mati. Selalunya, maksud Tuhan dinyatakan melalui penderitaan. Apabila masa baik, bergembiralah; tetapi apabila masa-masa sukar, pertimbangkan: Tuhan telah menjadikan yang satu sama seperti yang lain (Pengkhotbah 7:14). Roma 5:3 mengajar bahawa kesengsaraan membawa ketabahan. Tuhan mengambil berat tentang mereka yang berseru meminta kematian dan ingin mengakhiri penderitaan mereka. Tuhan memberi tujuan dalam hidup hingga ke akhirnya. Hanya Tuhan yang tahu apa yang terbaik, dan masa-Nya, walaupun dalam hal kematian seseorang, adalah sempurna.

Kita tidak seharusnya berusaha untuk menamatkan kehidupan secara pramatang, tetapi kita juga tidak boleh menggunakan cara yang luar biasa untuk memelihara kehidupan. Untuk mempercepatkan kematian secara aktif adalah salah; untuk menahan rawatan secara pasif juga boleh menjadi salah; tetapi untuk membenarkan kematian berlaku secara semula jadi pada orang yang sakit tenat tidak semestinya salah. Sesiapa yang menghadapi masalah ini harus berdoa kepada Tuhan untuk meminta hikmat (Yakobus 1:5). Dan kita semua harus ingat kata-kata bekas Pakar Bedah Jeneral C. Everett Koop, yang memberi amaran bahawa amalan perubatan tidak boleh menjadi penyembuh dan pembunuh kita (dari KOOP, The Memoirs of America's Family Doctor oleh C. Everett Koop, M.D., Random House, 1991).