Berapa ramai orang Israel meninggalkan Mesir dalam penghijrahan?

Jawab



Jumlah orang Israel yang keluar dari Mesir dan akhirnya memasuki Tanah Perjanjian adalah perkara yang perlu diperdebatkan. Memandangkan Bible mencatatkan dua banci orang (satu dalam Bilangan 1 dan satu lagi dalam Bilangan 26), nampaknya perkara itu akan diselesaikan, tetapi terdapat beberapa sebab mengapa persoalan berterusan.



Dua pandangan yang paling umum tentang penduduk Bani Israel ialah mereka berjumlah lebih 2 juta orang atau hanya kira-kira 30,000. Itu adalah perbezaan yang agak besar. Terutama, tiada titik doktrin atau teologi yang bergantung pada populasi tepat Israel pada masa eksodus. Sama ada Tuhan membebaskan 2 juta atau 30,000 dari Mesir, Kitab Suci jelas Dia melakukannya secara ajaib (Keluaran 6:6; Kisah 7:35–36). Sama ada pasukan tempur Israel lebih daripada setengah juta atau beberapa ribu, penaklukan mereka atas Kanaan dianggap sepenuhnya sebagai campur tangan Tuhan (Ulangan 9:4–5). Sama sukarnya untuk memberi makan 30,000 orang di wilayah Sinai yang tandus seperti 2 juta orang (Nehemia 9:20–21).





Menurut Kejadian 46:27, Yusuf dan keluarganya berjumlah 70 orang ketika mereka berpindah ke Mesir. Buku Keluaran menggambarkan keturunan mereka ke dalam perhambaan dan penyelamatan ajaib selepas kira-kira 430 tahun. Kitab Suci menunjukkan Israel berkembang pesat semasa mereka berada di Mesir (Keluaran 1:7). Pertumbuhan itu cukup cepat untuk membuat para pemimpin Mesir gugup (Keluaran 1:8–10). Pada masa Musa kembali ke istana Firaun, nilai orang Israel sebagai hamba adalah sedemikian rupa sehingga Firaun enggan membebaskan mereka walaupun tulah dihantar oleh Tuhan (Keluaran 6:6–7).



Tidak lama selepas meninggalkan Mesir (Bilangan 1:17–46), semasa Israel berada di Sinai, Tuhan memerintahkan banci. Seperti yang biasanya diterjemahkan ke dalam bahasa Inggeris, tentera Israel pasca-pengeluaran berjumlah lebih 600,000 orang. Angka ini membayangkan jumlah penduduk Israel kira-kira 2.4 juta, angka yang mengejutkan untuk era itu. Cukup besar, sebenarnya, untuk menimbulkan perdebatan.



Berbanding dengan tamadun lain pada masa itu, jumlah sedemikian akan menjadikan Israel sebagai kuasa besar yang sebenar. Ahli sejarah kuno mencadangkan penduduk Mesir adalah antara 3 dan 4 juta. Penguasaan Mesir ke atas Israel adalah sukar untuk dijelaskan jika orang yang diperhambakan hampir melebihi jumlah tuan mereka dan boleh menurunkan tentera yang menyaingi mana-mana di bumi. Tentera Xerxes Persia yang terkenal mungkin mempunyai sekitar 200,000 askar yang sebenarnya, sementara musuh Israel yang dibenci, Asyur yang suka berperang (Kejadian 10:11; Yunus 1:1–3), berkemungkinan mempunyai antara 100,000 dan 150,000 tentera.



Sebuah negara yang mempunyai lebih daripada setengah juta orang pejuang pastinya tidak dapat dikalahkan. Walaupun hanya sepersepuluh daripada mereka yang bersedia berperang, itu akan tetap mewakili tentera yang menakutkan. Penomboran tradisional menimbulkan dua perkara yang bermasalah:

Masalah: Kitab Suci dan tradisi mencadangkan Israel yang besar

Keluaran 12:37, Bilangan 1:46, dan Bilangan 2:32 semuanya menggambarkan populasi lelaki Israel, tidak termasuk wanita dan kanak-kanak. Bilangan 1:21–43 memberikan laporan dari setiap suku, menggunakan kata-kata Ibrani, bukan simbol, untuk mewakili kuantiti. Menjumlahkan ini, seseorang sampai pada angka yang diberikan dalam Bilangan 1:46. Ungkapan ini secara tradisinya ditafsirkan bermaksud hanya lebih 600,000 lelaki dewasa, membayangkan jumlah populasi kira-kira empat kali ganda saiz itu, atau 2.4 juta.

Masalah: Kitab Suci dan sejarah mencadangkan Israel kecil

Selain daripada tafsiran umum Keluaran 12:37 dan Bilangan 1, Bible sangat konsisten dalam menggambarkan Israel sebagai relatif kecil, bukannya sebagai kuasa besar yang orang lain akan takuti.

Ulangan mempunyai banyak rujukan kepada Israel yang lebih kecil daripada masyarakat Kanaan (Ulangan 9:1–2). Setiap satu daripada tujuh alam Kanaan individu lebih banyak dan lebih kuat daripada Israel (Ulangan 7:1). Hanya Moab yang menyatakan ketakutan terhadap saiz Israel (Bilangan 22:3). Kejayaan Israel harus dikreditkan kepada campur tangan Tuhan, bukan kekuatan tentera mereka (Ulangan 7:7). Sebenarnya, Tuhan meyakinkan Israel untuk tidak takut (Bilangan 13:28) terhadap bangsa-bangsa lain yang lebih besar ini (Ulangan 7:17).

Apabila Israel menjalankan sensus mereka terhadap orang Lewi dan anak sulung dari suku-suku lain (Bilangan 3:39, 46), jumlah anak sulung lelaki dicatatkan hanya lebih dari dua puluh ribu orang. Menggunakan tafsiran tradisional 600,000 lelaki dewasa membayangkan bahawa anak sulung hanya terdiri daripada 1 daripada setiap 30 lelaki. Jika itu berlaku, purata keluarga Israel akan mempunyai kira-kira 60 anak, lelaki dan perempuan digabungkan. Kiraan ini nampaknya tidak masuk akal.

Tuhan secara khusus menyatakan bahawa penaklukan Kanaan akan mengambil masa (Keluaran 23:30). Ini adalah untuk mengelakkan penghapusan terlalu ramai orang terlalu cepat, mengakibatkan negeri itu menjadi sepi dan dikuasai binatang (Keluaran 23:29; Ulangan 7:22). Tentera seramai 600,000 orang boleh dengan mudah menakluki wilayah itu dalam setahun—tetapi sebuah negara lebih daripada 2 juta akan dengan mudah mengisi wilayah yang diambil dalam penaklukan. Prospek negara yang lebih kecil mendahului lebih cepat daripada yang mereka dapat mengawal wilayah itu lebih bermakna tentang keprihatinan Tuhan.

Cuba untuk mendamaikan perkara ini membawa kepada beberapa kemungkinan. Daripada jumlah ini, hanya dua yang pertama kelihatan konsisten dengan pandangan tinggi terhadap Kitab Suci:

Pilihan Satu: Israel Besar; Literalisme

Seperti yang ditafsirkan secara tradisional, penduduk Israel akan menjadi sangat besar untuk era itu. Itu tidak bermakna mustahil. Persediaan Tuhan yang ajaib dapat memberi makan berjuta-juta dan juga beribu-ribu. Pendekatan tentatif Israel di Kanaan mungkin pengecut murni (Bilangan 13:30–32), dan rujukan Tuhan kepada mereka sekecil mungkin bermakna mereka tidak berpengalaman dan naif selepas berabad-abad perhambaan.

Idea kumpulan orang yang berkembang daripada 70 kepada lebih daripada 2 juta dalam 430 tahun adalah tidak masuk akal. Ia memerlukan kadar pertumbuhan penduduk sebanyak 2.6 peratus. Ini adalah luar biasa tinggi tetapi tidak terlalu jauh melebihi kadar pertumbuhan 2.2 peratus yang dilihat di seluruh dunia pada pertengahan abad kedua puluh. Rujukan alkitabiah tentang peningkatan Israel dan ketakutan yang sepadan dengan Mesir mungkin mencerminkan tahap pertumbuhan yang meletup itu.

Pandangan tradisional ini datang dengan kebimbangan utama yang dinyatakan di atas. Ia akan mencadangkan bahawa pemahaman sejarah sekular tentang saiz negara lain dan pasukan tentera mereka adalah salah secara drastik. Atau saiz besar Israel entah bagaimana tidak disedari di seluruh dunia khususnya kerana mereka lemah dan tidak berkesan.

Pilihan Dua: Israel Kecil; Salah tafsir bahasa Ibrani

Istilah Ibrani biasa 'Elep biasanya diterjemahkan ribuan (Keluaran 18:21), seperti dalam bab pertama Bilangan. Kiraan yang diberikan dalam bab ini terdiri daripada perkataan, bukan angka. Bilangan 1:21, misalnya, mencatatkan lelaki dari suku Ruben sebagai sis’sāh vav arbā’im ’elep vav hamēs mē’owt . Terjemahan tradisional, literal ialah enam dan empat puluh ribu lima ratus, biasanya diterjemahkan sebagai 46,500.

Walau bagaimanapun, dua perkataan dalam frasa ini tertakluk kepada variasi: 'Elep dan vav . Istilah 'Elep (atau 'gajah ) digunakan di tempat lain dalam Kitab Suci sebagai rujukan kepada kumpulan, bukan nombor literal, termasuk perihalan Israel semasa dan selepas penghijrahan. Ia digunakan untuk suku (Bilangan 10:4), puak (Yosua 22:14; Hakim-hakim 6:15; Mikha 5:1), keluarga (Yosua 22:21), dan pembahagian (Bilangan 1:16).

Selanjutnya, kata penghubung vav boleh bermakna dan, tetapi ia juga boleh bermakna atau, bergantung pada konteks. Keluaran 21:15 dan Keluaran 21:17, misalnya, gunakan vav untuk mengatakan bahawa dosa tertentu dilakukan terhadap bapa atau ibu seseorang.

Jika 'Elep ialah rujukan kepada kumpulan sejenis (bukan beribu-ribu berangka), dan yang kedua vav dalam frasa itu difahami bermaksud atau, maka Bilangan 1:21 akan diterjemahkan enam dan empat puluh puak, atau lima ratus. Oleh itu, suku Ruben mempunyai 500 orang pejuang daripada 46 kumpulan keluarga.

Bilangan 1:46 memberikan pengiraan terakhir: Jumlah keseluruhan ialah 603,550. Jika kita menganggap kesilapan penulis dalam penyalinan ayat ini, bagaimanapun, jumlahnya ialah 598 keluarga dengan 5,550 lelaki. Jumlah ini selaras dengan bilangan banci yang lebih rendah: jumlah penduduk Israel adalah kira-kira 22,200, dan purata keluarga akan mempunyai 8 atau 9 anak (bukan 60).

Kesilapan penulis atau tipografi sedemikian adalah munasabah. Walaupun bahasa Ibrani itu sendiri mewakili nombor menggunakan perkataan, orang purba sering menggunakan jenis trengkas, menggunakan garis atau titik yang serupa dengan tanda pengiraan zaman moden. Itu agak mudah untuk disalah baca, dan kebanyakan kemungkinan kesilapan penulis dalam manuskrip Perjanjian Lama melibatkan tahap percanggahan itu (2 Samuel 10:18; 1 Tawarikh 19:18; 1 Raja-raja 4:26; 2 Tawarikh 9:25; 36). :9; 2 Raja-raja 24:8).

Penyelesaian kedua ini menyelesaikan beberapa masalah utama dengan bersih:

• Ia lebih mudah mengaitkan saiz Israel dengan penerangan Kitab Suci tentang hubungan mereka dengan negara lain, dengan jumlah bilangan tentera sekitar 5,500.

• Ia lebih mudah diselaraskan dengan pemahaman sejarah tentang saiz budaya kontemporari, menjadikan jumlah penduduk sekitar 30,000.

• Ia menghasilkan nisbah yang lebih munasabah antara anak sulung kepada bukan anak sulung seperti yang dicatatkan dalam banci, dengan purata saiz keluarga kira-kira 8 anak.

Walau bagaimanapun, pilihan ini bukan tanpa kesulitannya sendiri:

• Ia memerlukan kesilapan penyalin dalam Bilangan 1:46; jika tidak, jumlah nombor tidak sepadan.

• Sesetengah sarjana menegaskan tatabahasa Ibrani bagi petikan itu memerlukan 'Elep bermaksud seribu literal.

• Bilangan banci yang lebih kecil sukar untuk diselaraskan dengan jumlah mereka yang terbunuh dalam tiga tulah: pada pelbagai masa, 14,700 (Bilangan 16:49), 24,000 (Bilangan 25:9) dan 23,000 (1 Korintus 10:8) binasa. Jika jumlah dalam banci itu diambil untuk membayangkan sebuah negara seramai 30,000 orang, maka bagaimanakah kita boleh menyumbang lebih 50,000 kematian? [Sebagai jawapan, adalah adil untuk mengandaikan bahawa 23,000 yang terbunuh dalam insiden anak lembu emas mati sebelum ini bancian pertama telah diambil. Kemudian, semasa masa pengembaraan di padang gurun, populasi bertambah, hanya untuk dikurangkan lagi oleh tulah-tulah yang lain—bancian kedua Bilangan 26, sebenarnya, berlaku. selepas wabak yang membunuh 24,000 orang. Juga, apabila mereka meninggalkan Mesir, orang Israel ditemani oleh kumpulan yang bercampur-campur (Keluaran 12:38, ESV). Orang asing ini tidak termasuk dalam mana-mana banci, tetapi jumlah kematian akibat wabak itu mungkin termasuk mereka yang mati dari kalangan kumpulan itu.]

Pilihan Tiga: Saiz Tidak Diketahui; Pangkalan Angka Ganti

Kemungkinan lain ialah Musa tidak menggunakan sistem berangka asas 10. Terutamanya di dunia purba, budaya mungkin dikira mengikut kuantiti lain, seperti 60, bukannya 10. Ini mengubah maksud nombor yang direkodkan. Sebagai selari moden:

• Menulis 100 dalam perpuluhan, atau asas 10, bermaksud seratus, seperti dalam bilangan ela di padang bola sepak Amerika.

• Menulis 100 dalam asas 2, atau binari, bermakna empat, seperti dalam bilangan injil.

• Menulis 100 dalam perenambelasan, sistem asas 16, bermakna dua ratus, lima puluh enam, seperti dalam jumlah bilangan petak pada empat papan catur.

Penyelesaian ini mencipta lebih banyak masalah daripada menyembuhkan:

• Ia menimbulkan persoalan utama tentang maksud angka angka lain dalam tulisan Musa.

• Bergantung pada asas yang betul, bilangannya mungkin lebih melampau. Angka itu 603,550 dalam pangkalan Babylonia 60 akan menjadi lebih daripada 4.6 bilion dalam nombor asas 10, beberapa kali ganda seluruh penduduk dunia pada era itu.

Kemungkinan lain ialah bilangan yang sangat besar diandaikan oleh pembaca untuk dibahagikan dengan beberapa nisbah standard, seperti 6 atau 60. Itu akan mengurangkan saiz ketara Israel, tetapi ia juga akan menjadikan penambahan nombor itu tidak bermakna.

Pilihan Empat: Saiz Tidak Diketahui; Anakronisme

Beberapa sarjana telah mencadangkan bahawa angka-angka yang diberikan dalam Bilangan bab 1, sebenarnya, populasi suku-suku itu sekitar zaman Salomo. Ibrani 7:9–10 menunjukkan bahawa Lewi mengambil bahagian dalam pertemuan Abraham dengan Melkisedek (Kejadian 14:17–20), kerana Lewi berada dalam tubuh leluhurnya. Paulus menyiratkan bahawa semua manusia hadir ketika Adam berdosa (Roma 5:12). Oleh itu, ada yang mencadangkan bahawa, dengan cara yang sama, angka banci dalam Bilangan mencerminkan keadaan populasi tersebut kemudiannya, apabila mereka menetap di Kanaan.

Kelemahan utama pilihan ini ialah ia memerlukan pengarang Numbers selain Musa , sesuatu yang tidak disokong oleh seluruh Kitab Suci.

Pilihan Lima: Saiz Tidak Diketahui; Keterlaluan

Penjelasan lain ialah bahawa catatan zaman Musa sering kali memasukkan kata-kata yang sengaja dibesar-besarkan. Ini dikenali sebagai hiperbola dalam penulisan moden. Penyimpan rekod Mesir, misalnya, kadang-kadang menunjukkan bahawa Firaun tertentu telah memerintah selama beribu-ribu dan beribu-ribu tahun—mengetahui bahawa bilangan sedemikian tidak boleh diambil secara literal oleh pembaca.

Di bawah penjelasan ini, catatan Musa tentang bilangan Israel hanyalah bertujuan untuk mencerminkan populasi yang ketara, tetapi tidak ditentukan. Walaupun ini sebahagiannya akan meresapkan kebimbangan, ia juga membawa nombor lain menjadi persoalan. Mengapakah keterlaluan digunakan dalam satu petikan tetapi tidak di tempat lain dalam Perjanjian Lama?

Kesimpulan

Kitab Suci tidak meletakkan sebarang kepentingan teologi pada jumlah tepat orang yang mengambil bahagian dalam penghijrahan itu. Maksud Perjanjian Lama adalah untuk mencatat sejarah campur tangan Tuhan bagi pihak Israel dan tindak balas mereka, baik dan buruk. Fakta bahawa Bible memberikan sedikit ruang, selain beberapa ayat, kepada bilangan orang membayangkan bahawa nombor itu tidak penting dalam diri mereka sendiri. Bahawa terdapat kekeliruan tentang apakah nombor-nombor itu lebih berkaitan dengan kekurangan pemahaman kita daripada beberapa perkara halus yang dibuat oleh Tuhan.

Kedua-dua tafsiran Israel besar dan Israel kecil—pilihan satu dan dua, di atas—mempunyai penyokong dan pengkritik. Kedua-duanya mempunyai kekuatan dan kelemahan. Kedua-duanya tidak boleh benar, tetapi mana-mana satu akan serasi dengan pandangan Kitab Suci sebagai tidak salah dan diilhamkan.